当寺には絵馬堂がなく、本堂に懸けられている。正保３年（１６４６）の繋馬図（６）と曳馬図（４）が際だって古く、

他は正徳期以後の作でしめられている。４０数点の絵馬を保有するが、全体として画面の保存状態はすこぶる良

い。唯一、近江八景図（５）はヤニ状の液体が垂れて、画面を無惨にしているのが悔やまれる。

  享保７年の年記のある大雲寺境内図（２）は、当寺きっての大画面である上に、金地彩色の手法をもってみごと

に境内の景観をとらえている。金雲と松の木立に包まれた本堂が中心となり、境内には慎ましげに人影をそえる。

往年の参詣曼荼羅図にみるような、賑わいかえる境内の景気といったものとは区別されているところは、筆者の

狩野永伯（１６８７−１７６４）の力量の凄さをしのばせる。永伯は京狩野派の五代目当主にあたる。

　次に延享４年の伊勢物語図（１）は筒井筒の場面をあらわしている。能舞台をみるようないたって簡潔な画面で

あり、作風にも一種独特の軽妙さをともなう。筆者　英慶子は当事、画名も高かった歌舞伎役者、中村慶子（2代

目中村冨十朗　１７１９−１７８６）のことであり、願主が井筒屋というのも画題と縁があって面白い。

　安政６年の曳馬図（未掲載）は一部に雨漏りによる汚損が認められるが、筆者の捜朴斎は、梶捜朴で鶴沢派の

大森捜雲の弟子にあたり、宝暦期前後に活躍した画人である。

  次に双馬図（未掲載）は文政２年の年記と「豊彦」の署名があるが、四条派呉春の高弟で岡本豊彦（１７７３−

１８４５ 六波羅蜜寺に墓所有り）の筆である。

　岸駒の位牌を祀る大雲寺は岸派とも縁の深い寺で、岸駒、連山、の「虎之図」や岸駒の孫、岸真作の松虎図

（８）等を保有する。

　その他　当山の御詠歌（９）、観音菩薩姿図（１０）、騎馬武者図（３）、永楽通宝「宝塔」、法華経八巻などが奉

納されている。